2015.4.19. 참사랑교회 주일낮예배 메시지

영원한 예수, 완전한 예수

창세기 14:17-24, 히브리서 7:14-28

최정웅 목사님

----------------------------------- 요약 -----------------------------------

서론 : 복음의 비밀은 알면 알수록 더 깊고 풍성하게 누릴 수 있게 된다.

1. 멜기세덱과 그리스도와의 관계

(1) 예수님은 그리스도로서, 참 왕·참 선지자·참 제사장이시다.

(2) 유다지파이신 예수님은 멜기세덱의 반차를 따라 참 제사장이 되셨다.

(3) 예수님은 레위지파 제사장보다 더 완전하고 영원한 제사장이 되신다.

2. 예수 그리스도와 그가 주신 구원의 영원성과 완전성

(1) 구원은 영원하므로, 과거·현재·미래의 모든 문제는 다 끝나 버렸다.

(2) 구원은 완전하므로, 실수하고 넘어지더라도 괜찮다. 승리할 수 있다.

결론 : 영원하시고 완전하신 예수께서 우리에게 더 좋은 언약의 보증이 되시므로, 더 좋은 소망을 가지고 하나님께 가까이 나아가자.

-----------------------------------------------------------------------------

“주님을 찬양합니다. 영광을 받으시옵소서. 주의 말씀을 전파하오니, 주여, 종에게 성령의 충만함을 주시며, 받을 모든 참사랑 가족들에게 성령으로 말씀하시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.”

구자성 집사님이 바둑을 참 좋아하시는 것 같은데, 바둑은 상당히 두뇌 싸움이다. 나는 봐도 잘 모르겠더라. 재미도 없고. 그런데 약간 볼 줄 알면, 프로 기사들이 하는 것을 보고, ‘아, 그런가보다,’ 그렇게 된다. 그런데 더 관심있는 사람, 더 잘 하는 사람은, 기사들이 돌 하나하나 놓는 것을 보고 굉장히 감동을 하면서 본다. 이창호 9단은 어렸을 때 미술시간에 그림을 그리라 해서 바둑판을 그렸다고 한다. 선생님이 깜짝 놀랐다고 한다. 어렸을 때부터 바둑에 미친 것이다. 이런 사람들이 보고 두는 것은 우리하고 다르다. 스마트폰도, 자꾸 좋은 것으로 바꾸기는 하지만, 100분의 1도 사용 못 한다. 겨우 전화받고 전화하고 문자 보내고 받고 그런 정도다. 그런데 스마트폰을 제대로 쓰는 사람은 일정도 짜고 거기서 뭐든지 다 한다. 더 알면 알수록, 더 깊이 들어가면 들어갈수록 더 많은 것을 누릴 수 있다는 말이다.

복음도 마찬가지다. 괜히 그런 말을 하는 게 아니다. 복음이 마찬가지라는 말이다. 복음은 굉장히 간단하고 쉽지 않나? 복음의 핵이 뭔가? 예수 그리스도의 십자가와 부활이다. 그것만 제대로 알면 된다. 십자가에 죽어서 우리를 구원하시고, 부활하셔서 우리의 영원한 소망이 되셨다. 우리의 생명이 영원하게 하셨다. 예수가 그리스도시고 내 모든 문제 해결자라는 것만 믿으면 된다. 그게 복음이다. 그런데 이 복음 안에는, 그 정도만 있는 게 아니다. 우리가 측량할 수 없는 더 많은 보화가 감추어져 있다. 그리스도 예수 안에는 지혜와 지식의 보화가 감추어져 있다. 롬11:33에는 바울이 감탄하기를, “깊도다, 하나님의 지혜와 지식의 풍요함이여, 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며, 그의 길은 찾지 못할 것이로다.” 여러분은 다 안다고 생각하지만, 바울은 그렇게 생각하지 않았다. 그 전에 강태흥 목사님이 강동전도학교를 왔다. 전도학교에 와서도 첫 시간 서론에 이야기했다. “오늘은 이 주보 뒤편에 있는 이것을 하겠습니다.” 여지없다. 구원의 길이다. 어떤 사람은, “에이, 그렇게 할 것 없나. 이것 또 한다.” 그러면서 고개를 홱 돌리는데, 또 어떤 사람은 너무 좋다는 것이다. 그 말씀이 너무 감동이 되고 은혜가 된다고 한다. 그 복음을 제시하고 이어서 다른 말씀을 이어서 하는데, 이게 너무 맞다는 것이다. 어떤 분이 더 깊이 들어간 것이겠는가. 우리가 복음을 얼마나 아는가. 얼마나 깊이 들어갔는가. 얼마나 누리고 있는가. 엡3:19에서는 그리스도의 사랑에 대해서, 그 넓이와 길이와 높이와 깊이를 다 알 수 없다고 했다. 우리 참사랑 가족 여러분이, 오늘도 그리스도의 비밀을 더 깊이 발견하고, 더 풍성하게 깨닫고, 더 누리게 되기를 축원한다. 어떻게 보면 이것이 히브리서의 주제인지도 모른다. 히브리서의 저자는, 구약성경을 가지고 그리스도의 풍성함을 계속해서 나타내고 설명하고 있기 때문이다. 오늘 주제가 영원한 예수, 완전한 예수다.

1. 멜기세덱과 그리스도의 관계

첫 번째 말씀은, 여기에 멜기세덱이라는 사람이 나오는데, 이 멜기세덱 제사장과 그리스도와의 관계다. 멜기세덱에 대해서 히브리서 저자는 히5:11에서, “멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희가 듣는 것이 둔하므로.” 멍청하니까, 못 알아들으니까. 그 말이다. “설명하기 어렵다.” 그러면서 이야기를 꺼냈다. 그때 우리가 자세히 살펴보지 않고 넘어갔던 것은 오늘 한꺼번에 이야기를 하기 위해서 남겨뒀던 것이다. 멜기세덱은, 오늘 본문에 읽은 것처럼, 아브라함이 가병 318명을 가지고 자기 조카 롯을 포로로 끌고 간 소돔 침략군을 뒤쫓아가서 이긴 후에, 그 재산과 조카들을 다 찾았는데, 그때 아브라함을 축복한 살렘 왕이자 하나님의 제사장이었다. 이 사람이 아브라함을 축복하니까, 아브라함이 여기에 큰 감동을 받고, 자기가 얻은 것 중에서 10분의 1을 멜기세덱에게 드렸다. 이게 성경에 처음 나오는 십일조다. 그러면 히브리서 저자는 왜 이 멜기세덱에 대해 다시 끄집어내서 설명하고 있는가? 여러분, 반복해서 듣는 것을 꺼려하면 안 된다. 반복할 때는 거기에 더 큰, 더 깊은 의미가 있다는 것을 알고 나의 것으로 가지게 되어야 한다.

(1) 먼저 생각할 것은, 우리가 예수님이 그리스도라는 것을 알고 있지 않나? 그 말은, 기름부음 받은 자, 곧 왕, 제사장, 선지자로서, 우리를 사단과 죄와 지옥에서 건져내셨다는 말이다. 다시 설명하자면, 하나님은 사무엘에게 지시하셨다. “너는 베들레헴으로 가서 이새를 만나고, 그 아들 중 내가 지시하는 자에게 기름을 부어 왕이 되게 하라.” 모세에게도 하나님은 출28장에서, “너는 너의 형 아론과 그 자식들에게 기름을 부어 제사장이 되게 하라.” 엘리야에게도 말했다. “너는 아벨므홀라에 가서 엘리사에게 기름을 붓고 선지자로 삼아라.” 메시야, 그리스도라는 말은 구원자를 말하는데, 문자적으로는 기름 부음 받은 자라는 뜻이다. 이 그리스도를 통해서 우리를 모든 문제에서 구원하겠다는 약속이 구약성경이며, 그분이 오셨다는 것이 신약성경이다. 이 비밀을 여러분이 알게 된 것이다. 내가 미국에 가서 여기에서 말하는 기름이 무엇을 말하는지 아느냐고 물어 보았다. 대부분 잘 모르더라. 성경에 기록되어 있는데, 향수를 말한다. 이것을 이런 저런 것을 섞어서 만들도록 출애굽기에 이미 기록되어 있다. 요즘 식으로 따지면 허브 향수같은 것이다. 임직을 할 때 그런 향수를 부은 것이다. 선지자, 제사장, 왕을 세울 때다. 이 세 직분을 통해서, 하나님 떠난 인간을 하나님 만나게 하고, 죄 지은 인간이 죄를 용서받게 하며, 사단에게 망해 버린 인간을 사단에게서 건져내도록 하겠다는 것이다. 이 일을 할 분을 보내겠다는 것이 구약이며, 예수님이 그 일을 하셨다, 그러므로 예수님이 그리스도라고 하는 것이 신약이다. 이 사실을 정말 믿으라. 예수님이 그리스도로서 내 모든 문제를 정말 해결했다는 사실을 믿으면 자유인이 되는 것이다.

(2) 그런데 유대인들이, “예수님이 왕이 되는 것은 맞다. 다윗의 자손이니까. 그런데 예수님이 레위인이 아닌데 어떻게 제사장이 될 수 있느냐?” 이렇게 이유를 다는 것이다. 그래서 히브리서는 유대인들을 대상으로 쓴 책이기 때문에 자세히 여기에 대해서 설명하고 있다. 레위는 야곱의 열두 아들 중 한 명이다. 그래서 아브라함의 아들이 이삭, 이삭의 아들이 야곱이니까, 레위지파 제사장들은 아브라함의 손자의 후손들인 것이다. 그러니 아브라함 때에는 아직도 그 허리에 있었던 수준이다. 그러니까 레위지파 제사장들은 아브라함을 축복할 수 없지 않나. 그런 설명을 지금 본문에서 하고 있다. 오늘 저자는, 예수님이 레위의 반차, 즉 계열을 타고 나온 제사장이 아니라고 말한다. 그 이전에 이미 있었던 멜기세덱의 계열을 쫓아서 영원한 제사장이 되셨다고 설명하는 것이다. 아브라함을 축복했던 제사장이 멜기세덱인데, 예수님은 바로 그 계열의 제사장이라고 말하는 것이다. 히6:20의 말씀이다. 그러면 멜기세덱의 계열을 따르는 제사장이라는 것은 어떤 의미가 있는가?

① 간단히 저자가 설명한 것을 요약해 보면, 아브라함은 멜기세덱에게 축복을 받았는데, 레위는 아브라함의 증손자고, 그 자손들이 제사장이 되었다. 쉽게 말해서, 아브라함은 레위의 조상이니까 레위보다 더 높은 사람이라는 말이지 않나? 그런데 이 아브라함이 멜기세덱에게 축복을 받았다는 것은, 아브라함 자손이 가지고 있었던 제사장의 지위보다 멜기세덱이 가지고 있었던 제사장의 지위가 더 완전하다는 말이 된다. 아브라함을 축복하고 그에게 십일조를 받았던 멜기세덱은, 아브라함의 자손인 제사장보다 더 완전한 제사장이라는 말이다. 제사장의 일은 인간의 죄를 용서하는 것인데, 아브라함은 멜기세덱을 통해서 속죄제를 드리고 용서받아 하나님께 나아갔다는 것이다. 제사장들도 인간이고 다 죄인이기 때문에, 지성소에 들어가려면 자신을 위해서 매일 속죄제를 6개월이나 드려야 했다. 그런데 멜기세덱은 이들을 위해서도 제사를 지낼 수 있는 제사장이니까, 더 위대한 제사장이 아니냐 하고 설명한 것이다.

② 레위지파의 제사장들은 모세에 의해서 제정된 율법에 의해서 세워진 사람들이다. 그러나 멜기세덱은 율법이 있기 전부터 있었던 제사장으로서, 율법의 한계와 수준을 뛰어넘는 제사장이기에 영원한 제사장인 것이다. 그래서 16절에 보니까, “그는 육신에 속한 한 계명의 법을 따르지 않고 오직 불멸의 생명의 능력을 따라” (제사장이) 되었다고 설명하고 있다. 그래서 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장이라고 한 것이다.

(3) 지금 저자가 굉장히 논리적인 이야기를 하고 있는데, 너무 어렵게 생각할 필요가 없다. 결론만 쉽게 정리하면 된다. 예수님은 레위지파가 아니라, 멜기세덱의 계열을 따라 세워진 제사장이기 때문에, 오히려 더 완전한 제사장이고, 영원한 제사장이라는 말이다. 히7:28의 본문은 뭐라고 말씀하는가? “율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와, 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 되신 아들을 세우셨다.” 시110:4을 인용해서 그렇게 말씀한 것이다. 오늘 설교 제목이 뭔가? 예수 그리스도는 영원한 제사장이요, 온전한 제사장이시다. 멜기세덱은 잊어버려도 괜찮다. 아무 문제 없다. 그러나 이 사실만은 붙잡아야 한다. 그러면 여러분은 승리하게 되어 있다. 예수는? 그리스도! 우리는? 하나님의 자녀! 모든 문제? 끝! 끝났다. 예수님이 해결하셨기 때문이다. 지금 문제가 있다고, 지금 어렵다고, 미래가 암담하다고 생각하는 분들은, 주님께 완전히 맡기시기 바란다. 어느 날 앞길이 보인다. 과거가 청산된다. 지금 그리스도 이름 부르면 승리할 수 있다. 주님은 여러분의 미래를 다 준비해 놓았다. 여러분이 눈을 떠서 주님이 예비한 그 계획을 보게 되기를 축원한다. 그래서 기도의 비밀을 주신 것이다. 예수님은 영원한 구원자시며 완전한 구원자시다. 이것을 굳게 붙잡고, 오늘도, 한 주간도, 우리의 미래도 승리하게 되기를 바란다.

2. 예수 그리스도의 영원성과 완전성

그렇다면 예수 그리스도의 영원성과 완전성에 대해서 우리가 묵상하고 누려야 하지 않겠는가? 그리스도의 영원성과 완전성을 우리가 가지고 이번 주간에 누려야 되겠다. 어제 어느 신학원에 개강예배를 인도해 달라고 해서 가서 이야기했다. 창1:27-28에 처음의 인간이 나온다. 그 인간이 창3:1-6에서 타락했다. 그래서 인간은 허물과 죄로 죽어버렸고, 지금 불순종의 아들 가운데 역사하는 그 영에 시달리다가 지옥에 간다. 그런데 이 문제를 예수님이 오셔서 해결하시고, 영접하는 자, 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다. “다른 이로서는 구원을 받을 수 없다. 천하 사람 중에 구원받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 적이 없기” 때문이다. 예수 그리스도만이 우리의 구원자시고, 우리를 영원하게 생명으로 살려주실 수 있는 분이시다. 그런데 문제가 뭔가? 예수 영접했을 때 뭐가 회복된 것인가? 창1:26-28의 본래 인간으로 회복된 것이다. 처음 인간이 회복된 것이다. 그런데 그때, 내 생각에는, ‘내가 처음 인간으로 회복되었는데 왜 실수하는 것일까. 주의 성령이 내 속에 계시고 인도받고 충만할 수 있는데 왜 자꾸 넘어지는 것일까. 왜 차만 끼어들면 쌍욕이 나오고, 왜 나는 자꾸만 시기하고 질투하는 더티한 인간이 되는가.’ 그게 너무 의심스러웠다. 그래서 나는 옛날에, “주여, 내가 구원을 못 받은 것입니까, 왜 나는 회복이 안 됩니까.” 울고불고 기도했다. 목사가 되어도 해결이 안 됐다. 그런데 어느 날 알게 되었다. 아담과 하와는 창3장 이전에 한 번도 죄 짓지 않았던 사람이었는데도 타락해 버렸다. 하나님은 그래서 회복된 우리에게 놀라운 축복 몇 가지를 더 주셨다. 한 번 주님의 자녀는 영원한 하나님의 자녀다. 그러면 구원받은 하나님의 자녀가 실패할 수 있느냐, 지옥 갈 수 있느냐 하는 문제가 있다. 성경에는 히브리서 6장의 말씀처럼 예외조항이 있다고 말씀하고 있다. 그것이 무엇이냐 하는 것은 하나님 앞에 가 봐야 할 것 같은데, 언제 한 번 메시지를 하게 되기를 바란다. 예수님을 영접했어도 우리는 또 실수하고 넘어지지 않나? 그래서 주님이 우리에게, 아담과 하와도 누리지 못했던 축복을 하나 더 주셨는데, 그게 24시와 25시와 영원이다. 그 말의 비밀을 여러분이 알게 되면 승리하는데, 행1:8이다. “오직 성령이 너희에게 충만히 임하게 되면, 그때 너는 승리하게 되는 것이다. 그것을 네가 24시 해 버려라. 25시 해 버려라. 영원히 이것을 의지하면 너는 영원히 승리하게 될 것이다.” 그래서 엡6장에 이렇게 말씀했다. 전신갑주를 입으라고 하면서, 무시로 성령 안에서 기도하라고 한 것이다. 성령충만을 받으면 승리할 수 있다. 엡5:18에도 말씀했다. “술 취하지 말고, 세상 것에 취하지 말고, 성령으로 취해 버려라. 그러면 너는 승리할 수 있다.” 그래서 나는 오늘도 올라오기 전에 그렇게 기도했다. “주여, 오늘도 주의 백성들이 모였습니다. 성령으로 충만하여 주시옵소서.” 성령충만하면 기도가 다르고 봉사가 다르고 삶이 다르다. 이 성령충만을 우리에게 선물로 주신 것이다. 이것을 받았더니 두려워서 예수님을 배반하고 부인했던 베드로가, 오히려 문을 박차고 나가서 복음을 증거하기 시작했다. 주의 몸된 교회에 성령충만의 선물 주신 것을 감사하면서, 24시간 성령충만 달라고 기도하시기 바란다. 그러면 성령께서 필요한 지혜를 주시고 능력을 주신다. 사업도 그렇게 해 보라. 직장생활도 그렇게 해 보라. 직장 들어가자마자, “아이고, 오늘도 이 많은 일을 어떻게 하나.” 그러지 말고, “주여, 보셨지요? 오늘 할 일이 많습니다. 지혜와 능력을 주셔서 처리할 수 있게 해 주옵소서.” 이러면 놀라운 일이 일어나게 될 것이다.

(1) 본문으로 돌아가 보자. 예수 그리스도는 영원한 구원자시다. 제사장들의 수효가 많은 것은, 그들이 계속 죽기 때문이다. 그래서 새로 제사장을 임명하고 세우고 하니까 많은 것이다. 김동권 목사님은 120까지 자기는 살면서 계속 해먹을 것이라고 하는데, (웃음) 나는 ‘친구야, 너는 계속 해먹어라, 나는 80까지만 하다가 갈 거다’ 한다. 내가 은퇴할거라 하면 절대 하지 말라고 말리는데, 장로님들은 잘 판단하셔야 한다. 나는 렘넌트를 믿는다. 우리 세대의 할 일이 있고 후배들이 할 일이 있다. 선배들만이 옳고 훌륭하다는 것은 동양 사상이다. 그러니까 공자를 못 넘어서지. 그런데 서양 사상은 다르다. 후배들이 계속 선배를 뛰어넘는다. 그래서 아인슈타인도 뉴턴도 다 과거의 사람이 된다. 소크라테스는 완전 영감 아닌가. 새 시대에는 새 인물을 통해서 하나님이 새 역사를 하실 것을 믿어야 한다. 그래서 나는 신학생들을 보고 이야기한다. “너희들 중에서 다음 시대의 메신저가 나와야 한다. 그래야 세계복음화 될 것 아니냐.” 그렇게 이야기한다. 그러나 예수님은 어떤가? 24절에, 예수님은 영원히 계신다. 그는 죽지 않고 다시 사셔서 영생하시지 않나. 그래서 25절에 말하기를, 그는 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있다고 했다. “이는 그가 항상 살아계셔서 그들을 위하여 간구하심이니라.” 그러니까, 하나님을 두고 말할 때는 ‘살아계신 하나님’이라고 하지 말라. 예배학자가 그렇게 말했다. 하나님이 죽으시지 않았는데 왜 살아계신다고 하나. 성부 하나님은 죽으신 적이 없고 죽으실 수도 없다. 하나님은 죽으실 수 없고 거짓말을 하실 수 없다. 그래서 하나님이시다. ‘살아계신 하나님’이라 하면, “야, 내가 언제 죽었냐 이놈아.” 그러니까 ‘지금도 역사하시는 하나님,’ 이렇게 기도하면 좋겠다. 바로 나를 위해 지금도 주님이 보좌에서 간구하고 계심을 믿으시기 바란다. 그러니 두려워할 필요가 없다. 예수님이 우리에게 베푸신 구원은 영원하신 것이다. 영원 전부터 영원까지 예수님은 그리스도로서 모든 문제를 끝내셨다. 그래서 모든 과거도 그리스도 안에서 끝났다. 모든 현재 문제도 끝났다. 모든 미래 문제도, 아직 남았나? 끝났다. 이런 놀라운 축복을 이미 받은 것이다. 이해가 안 되면 엡2:1-10을 다시 자세히 보라. 과거문제, 현재문제, 미래문제가 다 끝났고 보장되어 있다. 할머니들은 걱정하지 마라. 하나님 나라를 바라보라. 내가 꼴깍 하면 하나님 나라 간다. (웃음) 내가 속초 갈 일이 있어서 수련회에 갔다가 백순덕 권사님께 가 봤다. 총기가 있으셔서 나를 알아보시더라. 여전히 건강하신데, 하나님이 힘 주시기를 바란다. 계속 기도하라, 예수가 그리스도라고 계속 고백하라고 인사하고 왔다. 여러분, 끝났다. 천국에 우리가 살 최고의 집을 준비해 놓고 기다리고 계신다. 요14:1-6을 보라. “내 아버지 집에 거할 곳이 많다. 내가 너희를 위하여 천국에 처소를 준비하러 간다. 준비하면 다시 와서 너희를 거기로 다 데리고 가겠다.” 할렐루야! 그러니 도마가 물었다. “주님이 어디로 가시는지 모르는데, 우리가 거기로 갈 길을 어떻게 알겠습니까?” “내가 곧 길이고 진리고 생명이다. 몰랐냐? 나를 믿는 자는 바로 천국에 가는 거야.” 모든 과거의 상처, 죄의식은 예수의 이름으로 꺾어 버려라. 모든 현재의 문제는 문제가 아니라고 단언하는 순간 무너져 버리는 것을 믿으시기 바란다. 너는 주소를 잘못 찾아왔다고 선언하라. 모든 미래문제는 주님께 맡겨 버리면 된다. 염려한다고 키가 한자라도 크겠는가. 걱정하지 말고 맡겨라. 미래 걱정하지 마라. 이게 구원의 영원성이다.

(2) 또 붙잡을 것이 있다. 그게 완전성이다. 예수 그리스도는 완전한 구원자시다. 25절에, 예수 그리스도는, “자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있다”고 했다. 어떤 분은 나를 보고 교회 왔다고 하는데, 나를 보지 마라. 그런데 그분은 어디로 갔는지 안 보인다. 나는 계속 있는데. (웃음) 나를 보지 말고 예수를 바라보라. 의정부에서 여기 올 때 어떤 성도가 그러더라. “저 이제 교회 안 갈래요. 목사님 없으면 무슨 재미로 교회 가요.” 나를 사모하는 사람도 있다. (웃음) “내가 그러면 뭘 가르친 게 됩니까. 나를 보지 말고 예수 그리스도를 보세요. 전화도 하지 말고, 찾아오지도 말고, 새로 오실 목사님을 나보다 더 존경하고 사랑하고, 그 말씀을 받아서 살아가세요.” 인정으로 목회를 하면 안 되겠다 싶다. 그래서 제자 찾으려고 일부러 무정하게 한다. (웃음) 요즘도 옛날에 하던 인정 많은 목회가 좋다 하는 사람도 있는데, 자기만 봐 달라는거지. 미국에 가서 권사님을 만나 봤더니, 이분이 나보고 그러더라. “목사님, 너무 하셨어요. 전화도 하지 말고 편지도 쓰지 말고 찾아오지도 말라고 하셔서 너무 찾아뵙고 여쭙고 싶었는데 못 했어요. 버스 타고 가다가 다시 돌아왔어요.” 그냥 오지. (웃음) 다른 말은 다 순종 안 하면서 그 말은 꼭 순종하냐. (웃음) 그래도 사과하면서 다시 이야기해 줬다. 그게 목사의 윤리고 도덕이다. 하고 싶다고 다 하고 보고 싶다고 다 찾아가고 그러는 게 아니다. 인정에 끌리지 말고 주님만을 바라봐라. 주님만이 완전하시고, 주님만이 영원하시다. 조금만 안 보면 홱 틀어져가지고. 어떤 분은 계단에서 마주쳤는데, 사람이 많아서 미처 인사를 못 했더니, ‘목사가 나한테만 인사를 안 하다니.’ 그러면서 삐져서 교회를 안 나온다. 그렇게 어린아이처럼 굴면 되겠나. 꼭 인사 받고 싶으면 계단을 다시 돌아와서 인사하면 될 것 아닌가. (웃음) 어떤 분은 나를 보고도 인사 안 하고 가길래 왜 그러나 했더니 눈이 어두운 것이었다. 어찌 사정이 없겠나. 그러니 섭섭병 걸리지 마라. 예수 안에서 다 끝났다. 우리는 하나님의 자녀고 천국 갈 것이다. 하찮은 것 가지고 섭섭해 하고 시험 들지 마라. 별 것 아닌 것에 걸려 넘어지는 옹졸한 사람 되지 마라. 결론을 내려라. 우리가 받은 구원은 흔들리지 않는다. 우리는 조금 실수해도 괜찮다. 조금 넘어져도 괜찮다. 다시 일어날 수 있기 때문이다. 완전한 구원을 받은 완전한 하나님의 자녀이기 때문이다. 우리 부모님은 조금 섭섭해 하더라도 하나님은 그렇지 않다. 다시 힘 주시는 분이시다. 그래서 렘넌트들은 힘 내시기 바란다. 그렇다고 멍석 깔아놓고 퍼질러지라는 말은 아니다. 넘어지지 않은 사람에게 일부러 넘어지라고 하는 말이 아니지 않나. 넘어져 있는 사람에게는 다시 일어나라, 괜찮다 이야기하는 것이다. 우리는 시류 따라 흔들릴 사람이 아니다.

22절에 결론이 나온다. 영원하고 완전하신 예수님은, 더 좋은 언약의 보증이 되셨다고 했다. 그래서 우리는 틀림없이 더 좋은 응답을 누릴 수 있는 신분인 것을 믿으시기 바란다. 우리가 구약의 성도들, 신약의 성도들보다 더 놀라운 언약을 붙잡은 사람들이다. 구약 성도들과 초대교회 교인들은 세계복음화를 잘 몰랐는데, 우리는 세계복음화를 위해서 더 좋은 언약을 가지고 더 좋은 응답을 받을 수 있도록, 성령충만의 선물을 받았고, 예수님께서 여기에 법적인 보증인이 되셨기 때문이다. 우리는 그러면 지금부터 무엇을 해야 되겠는가? 19절에 나온다. 우리는 더 좋은 소망을 가지고 하나님께 가까이 나아가기만 하면 된다. 이 완전하고 영원한 소망을 가지고 하나님께 매일 가까이 나가기만 하면, 하나님은 그리스도 안에서 더 좋은 언약대로 우리를 축복하신다. 사랑하는 참사랑 가족 여러분, 우리가 받은 구원은 영원하다. 완전한 것이다. 그래서 더 좋은 소망을 지금부터 미래를 향해서 품으시기 바란다. 이것을 가지고 날마다 하나님께 나아가시기 바란다. 하나님은 더 좋은 언약, 축복을 우리에게 성취시키실 것이다. 승리하는 한 주간, 남은 생애 되시기를 축원한다.

“하나님, 감사합니다. 대제사장, 아들 예수님을 우리에게 보내 주시고, 선지자로 왕으로 보내셔서, 우리를 완전하게 영원히 구원하시고, 하나님의 자녀의 신분을 회복시키시고, 성령의 충만을 누리며 살게 해 주시니 감사합니다. 우리 참사랑 가족들이 가는 곳마다 성령충만 누리면서 승리하게 하시고, 모델이 되게 하시며, 모든 사람을 살리는 전도제자가 되도록 축복해 주시기를 기도합니다. 하나님이 함께 해 주시고 인도해 주실 줄 믿습니다. 지금 낙심한 분을 일으켜 주옵소서. 실망한 분을 일으켜 주옵소서. 새 힘을 주실 줄 믿으며, 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.”

대한예수교장로회 참사랑교회 www.true-love.or.kr 02-400-5558